Catégorie : Sites

En 2026 > Marina ZINDY

En 2022 > Prune SIMON-VERMOT

L’implantation chrétienne à Vaux serait très ancienne : la « Chronique de Romainmôtier » fait en effet mention d’une « colonie de moines » venue dès le IX^e siècle fonder « les prieurés de Vaux et de Saint-Point, et l’ermitage dit de Mont du Four ». L’existence du village de Vaux est attestée par une charte de 1126 mais c’est seulement en 1507 que les habitants sont autorisés à élever au village une chapelle dont le chœur de l’actuelle église est peut-être une subsistance. L’église de Vaux est placée sous le vocable de la Nativité de Notre-Dame ; c’est un édifice relativement simple (un plan en croix latine, une nef unique précédée d’une tour-clocher et ouvrant sur un chœur à chevet plat) et composite en termes d’époques de construction : la tour-clocher (couverte par une toiture à l’impériale) a été construite au XIX^e siècle, la nef dans le premier quart du XVI^e siècle et le chœur du XVIII^e siècle a été modifié au XIX^e siècle. Des baies à vitrail éclairent le chœur, les chapelles axiales du transept et la nef.
Le retable, réalisé par Augustin Fauconnet, s’inscrit dans la tradition des retables baroques du Haut-Doubs : baroque par son mouvement, son rythme à trois niveaux avec dais sommital, colonnes, chapiteaux, volutes et niches, ses couleurs (un fond gris rehaussé d’or et de rouge) et par son aspect quasi théâtral, mais il demeure aussi très typique du Haut-Doubs par sa retenue, entre sagesse et austérité. La toile centrale de ce retable est particulièrement intéressante puisqu’il s’agit d’une représentation de la Nativité de la Vierge réalisée par le peintre d’origine suisse Jean Wyrsch en 1771.
L’église abrite une sculpture en bois de grande taille d’un Christ aux liens. Cette sculpture est généralement datée de la seconde moitié du XVI^e siècle et rattachée à des modèles flamands et bourguignons sans que sa provenance exacte ait été déterminée avec certitude. Elle est citée comme ayant été abritée jadis dans un oratoire situé entre Vaux et Chantegrue. Mais, sa qualité et sa taille inciteraient à supposer une autre origine comme, peut-être, l’abbaye de Mont-Sainte-Marie.
On peut remarquer aussi une statuette en bois polychromé et doré de Vierge à l’Enfant datée de manière incertaine entre le XIII^e et le XVI^e siècle.

GPS : 46,739577 / 6,230343

En 2022 > Olivier Toulemonde, le FRAC avec Matthew McCaslin, Sébastien Thiéry

Pontarlier, étape entre les abbayes de Saint-Bénigne de Dijon et Saint-Maurice d’Agaune (dans le Valais Suisse) fut doté assez tôt d’un hôpital (il est cité dès 1189) – et d’une chapelle ou d’une église – implanté au faubourg Saint-Pierre. Partiellement détruit en 1639 lors de la prise de la ville par les Suédois de Saxe-Weimar il est transféré au faubourg Saint-Étienne en 1700 selon les plans de l’architecte Richard ; détruit par le grand incendie de 1736 il est reconstruit en 1740 sur les plans de l’ingénieur Querret, puis agrandi à plusieurs reprises.
La chapelle est une curieuse construction du XIX^e siècle réalisée en 1897 sur les plans de l’architecte E. Bérard : une sorte de narthex ouvre sur une nef unique prolongée par un chœur en abside ; les colonnes du narthex supportent une tribune qui permettaient aux malades du premier étage de suivre les offices ; des baies à vitrail dans le chœur et la nef éclairent l’ensemble. Mais, c’est moins le plan de cet édifice qui est curieux que son décor, hérité d’une certaine mode orientaliste : colonnes à fût cylindrique et chapiteaux à décors, vitraux à décor de feuillages luxuriants, papyrus, voûte de la nef à ciel étoilé, voûte du chœur avec un Christ d’inspiration byzantine… Les peintures assez foncées du revêtement des murs et des colonnes et un éclairage naturel limité donnent à cette chapelle un aspect intérieur plutôt sombre.

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En 2022 > Julie Chaffort

L’église actuelle a été construite entre 1860 et 1863 pour remplacer l’église primitive (XV^e siècle) devenue trop petite pour accueillir tous les habitants. Située à l’intérieur de l’enclos du cimetière c’est un édifice imposant constitué d’un clocher porche ouvrant sur une nef centrale à deux bas-côtés et d’un chœur. La nef et les bas-côtés sont éclairés par de grandes baies et le chœur par une baie circulaire. Elle est surtout remarquable pour l’ensemble du maître-autel baroque, son tabernacle en bois doré, et son retable de bois peint marron rehaussé de dorures, de feuillages, de volutes, de guirlandes, de colonnes torsadées qui encadrent des niches à statues (la Vierge et un apôtre et deux groupes sculptés, le Baptême de Constantin et l’Éducation de la Vierge) et supportent un dais où trône une statue de Dieu au milieu de nuées et d’angelots… L’ensemble est très théâtralisé et rappelle d’autres retables comme celui de l’église Sainte Catherine des Hôpitaux-Neufs.
À noter que la construction de cette église avait pu bénéficier d’un don de l’empereur Napoléon III et d’un autre de Jean Séraphin Lanquetin (1794-1869), homme politique originaire des Longevilles-Mont-D’Or , Président du Conseil Municipal de Paris et député de la Seine.

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En 2022 > Vidya Gastaldon

La fondation de l’église Sainte-Catherine remonterait à 1368. L’église est reconstruite de 1694 à 1696. Elle est située à l’intérieur de l’enclos qui entoure le cimetière au carrefour des deux routes qui traversent le village. Précédée d’un clocher-porche (que surmonte une flèche octogonale) la nef unique aveugle est flanquée de chaque côté de trois chapelles éclairées par une baie à vitrail ; la sacristie est adossée à l’abside polygonale. Cependant, cette église est moins connue pour son architecture que pour son décor intérieur qui demeure un des exemples les plus intéressants de l’art baroque dans le Haut-Doubs.
Chacune des six chapelles latérales possède un petit autel-retable avec une toile peinte ou un bas-relief sculpté. Mais la pièce maîtresse de cette décoration demeure le maître-autel : surmonté d’un ciborium doré à baldaquin soutenu par des colonnes torses et surmonté d’anges musiciens, il est flanqué de niches à statues et orné d’un retable sculpté consacré à Sainte Catherine de Sienne.
À voir dans la chapelle de la Vierge une statue de la Vierge assise (bois doré du XVII^e, polychrome à l’origine) dite La Vierge de Lausanne. Le modèle d’origine (une statue couverte d’argent doré) était vénéré à la cathédrale de Lausanne, lieu de pèlerinage marial, jusqu’à sa disparition lors de la conquête bernoise en 1536. A noter également, dans l’une des chapelles latérales, la pierre tombale de Jean-Baptiste de Strambino, évêque et comte de Lausanne, décédé au cours d’une visite pastorale le 29 juin 1684.

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En 2026 > François GÉNOT

En 2022 > Arnaud VASSEUX

Située aux pieds de Jougne, au creux du vallon, cette petite chapelle, placée comme l’église de Jougne sous le vocable de Saint Maurice, s’inscrit dans l’enclos du cimetière de la Ferrière. Elle appartenait jadis à un prieuré construit par les bénédictins de l’abbaye Saint-Maurice d’Agaune (en Suisse) qui pouvaient y faire étape entre leur couvent et la Bourgogne. Le prieuré a aujourd’hui complètement disparu et seule subsiste la chapelle.
Cette chapelle a été rebâtie au XII^e siècle sur une crypte carolingienne du IX^e siècle et elle a été transformée à deux reprises : à la fin du Moyen Age avec le remaniement de deux travées et le renforcement des contreforts et au XVI^e siècle avec la suppression du chevet.
À l’intérieur, la nef unique à 4 travées séparées par des arcs doubleaux est couverte par une voûte en berceau brisé et éclairée par des baies en plein cintre alors que le mur ouest est percé d’un oculus.
Les chapiteaux des colonnes séparant la troisième travée du chœur sont décorés de têtes, de personnages et d’entrelacs. Les trois travées de la crypte sont couvertes par une voûte d’arêtes retombant sur des colonnes dont les chapiteaux sont décorés d’entrelacs. L’ensemble des chapiteaux de la nef et de la crypte est un témoignage tout à fait remarquable et typique du premier décor roman unique dans le Haut-Doubs.
Cette chapelle est donc une des plus anciennes implantations chrétiennes du Haut-Doubs. En 1309, on y célébra le mariage entre Louis de Savoie, seigneur de Vaud (Suisse) et Isabelle de Chalon, fille de Jean de Chalon-Arlay.
Quant à saint Maurice, la tradition en a fait le chef chrétien de la légion thébaine (6000 hommes selon La Légende de Saint Maurice rédigée au IV^e siècle par Théodore évêque d’Agaunum) qui aurait été massacrée à Agaune (Suisse) au début du IV^e siècle sur ordre de l’empereur Dioclétien pour avoir refusé d’exécuter la population chrétienne d’Octodure (Martigny, en Suisse).

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En 2022 > Marion Lemaître

C’est la translation des reliques de saint Pie de Rome à Besançon et de Besançon à Doubs, en 1781, qui est à l’origine de la construction de l’église actuelle de Doubs. Les ossements de ce martyr inconnu ayant vécu sous l’empire romain avaient été retrouvés à Rome, dans les catacombes, accompagnés d’une fiole de sang. Devant l’afflux des pèlerins venus de toute la région, l’église est jugée trop petite et il est décidé d’en construire une nouvelle selon les plans de l’architecte Martin Béliard pour remplacer l’édifice médiéval primitif trop vétuste. La nouvelle église est bénie en 1869 mais avec un clocher inachevé qui dut attendre sa flèche jusqu’en 1931. La flèche a été restaurée en 2020.
C’est une église de style néo-gothique dont les dimensions imposantes surprennent pour un village qui comptait seulement 400 habitants au moment de sa construction. Elle est constituée d’un clocher-porche ouvrant sur une nef unique précédant le chœur auquel est accolé la chapelle abritant la châsse des reliques de Saint Pie. Une étroite galerie de circulation court de chaque côté de la nef et se prolonge sous forme de triforium. Des baies à vitraux historiés ou simplement décorés (de Maréchal, artiste décorateur à Metz) éclairent la nef et le chœur au niveau du triforium ainsi que la chapelle de saint Pie.
De l’église primitive, il reste un panneau en bois peint du XV^e représentant la crucifixion, 3 statues en bois doré du XVIII^e, Saint Martin, Sainte Agathe et Sainte Barbe, et une statue de la Vierge écrasant le serpent, ainsi qu’une cuve baptismale (1560).

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En 2024 > Silvana MC NULTY

En 2022 > Laurent Guenat

Le premier édifice religieux construit à Brey semble avoir été une chapelle construite en 1497 pour éviter aux habitants d’aller jusqu’à Rochejean pour assister aux offices. Une autre chapelle aurait été construite au XVII^e siècle à Maison-du -Bois. Construite dans la première moitié du XIX^e siècle (1837), l’église paroissiale actuelle placée sous le vocable de Saint-Sébastien remplace ces édifices successifs. Elle est constituée d’un clocher-porche ouvrant sur une nef unique séparée du chœur par un emmarchement à trois degrés. La voûte en berceau de la nef repose sur des colonnes à fût cylindrique. Un petit édicule d’inspiration classique est accolé au clocher-porche que couronne un toit à l’impériale.

Hormis une statue de la Vierge à l’Enfant datant de la seconde moitié du XVII^e siècle et qui pourrait provenir de l’édifice primitif, l’ensemble du mobilier date du XIX^e siècle : la chaire à prêcher, dont il ne reste que la cuve, les statues du Christ en croix, de saint François Xavier et de la Vierge, les tableaux de la Mort de saint François Xavier, de saint Isidore, de la Vierge à l’Enfant avec saint Jean-Baptiste et sainte Agnès, donné par l’empereur en 1860, et celui du Martyr de saint Sébastien, copie d’un tableau du XVII^e siècle.

GPS : 46,739577 / 6,230343

En 2020 > Sarkis

Survivance, d’après la légende, de l’ermitage de Saint-Point construit au VI^e siècle sur les rives du lac du même nom, ou conséquence de la création de l’abbaye de Mont-Saint-Marie, en 1199, ou encore, fondation par les moines de Romainmôtiers (Suisse) en 1126, le petit prieuré de Saint-Point aurait bien établi au XII^e siècle, ce qui correspond d’ailleurs à la datation des parties les plus anciennes de l’église, même si Saint-Point n’apparaît réellement dans les textes qu’au XIII^e siècle. D’abord relais du monastère de Romainmôtier, elle devient vicariat en 1454 et elle est érigée en paroisse en 1777.
Placée sous le vocable de saint Point, c’est un petit édifice situé à l’intérieur de l’enclos du cimetière. Le clocher-porche, couvert par une toiture à l’impériale, précède une nef unique à 3 travées et un chœur à chevet plat. Une tribune ouvrant sur la nef a été aménagée au premier étage du clocher.
La nef est l’élément le plus ancien de l’édifice (fin XII^e s.). Le chœur a été reconstruit de 1504 à 1508 après l’incendie du chœur primitif. Deux chapelles latérales formant transept sont érigées en 1480. La chapelle de droite a pu conserver un lavabo du XV^e siècle.
La nef est couverte par une voûte en berceau brisé reposant sur des arcs doubleaux qui s’appuient sur d’épais murs renforcés par des contreforts et percés de baies. Le chœur et les chapelles latérales sont voutés d’ogives.
Une sacristie attenante au chœur est construite au XVIII^e siècle et l’architecte Bisontin Pompée restaure la façade dans un style néo-classique.
Des vitraux figuratifs réalisés en 1930 selon les cartons d’Albert Gerrer, peintre-verrier à Mulhouse, occupent les deux grandes baies du chœur ; ils représentent La fuite en Egypte de la Sainte Famille d’un côté, Saint Point en prière aux pieds de la croix de l’autre.
Les pierres tombales conservées dans l’église évoquent une vie des morts, ce chemin qui conduisait, dit-on, de l’abbaye de Mont-Sainte-Marie au prieuré de Saint-Point où étaient enterrés ceux que l’abbaye ne pouvait recevoir.
L’église Saint-Point est inscrite sur la liste des monuments historiques depuis le 28 juillet 2004.

GPS : 46,813583 / 6,302048

En 2020 > Elisabeth S. Clark

Construite au XVI^e siècle, l’église se dresse dans l’enclos du cimetière. Malgré des restaurations successives, elle a pu conserver l’essentiel de sa structure primitive : un clocher-porche ouvrant sur une nef centrale à quatre travées flanquée de deux bas-côtés éclairés par des baies à vitrail ; l’un de ces bas-côtés est fermé à son chevet par un vitrail sur la crucifixion, l’autre par un autel consacré à Saint-Antoine et surmonté de la statue du saint.
Le chœur à chevet plat et l’ensemble de l’église sont voûtés d’ogives. Le maître-autel-retable baroque qui occupe le chevet du chœur est surmonté d’un imposant tabernacle à degrés qui se développe quasiment jusqu’au sommet du retable dont il dissimule partiellement le décor de nuées, de nuages et de têtes d’angelots. Derrière la partie supérieure du tabernacle surmonté lui-même d’un Christ de Résurrection, deux anges soulèvent les pans d’un lourd rideau de théâtre découvrant le Ciel symbolisé par des nuées, des têtes d’angelots et la colombe du Saint Esprit dans les rayons éclatants du Père Éternel. Deux couleurs seulement pour cet ensemble ainsi que pour la chaire à prêcher et l’autel latéral : un marron foncé pour les fonds et l’or pour les statues, sculptures et décors.

GPS : 46,776783 / 6,338352

En 2020 > le FRAC avec Ann Veronica Janssens, Charles Dreyfus et Pierre Tatu

Située en bord de route, cette modeste chapelle qui porte la date de 1634 est dédiée à Saint Antide, évêque de Besançon martyrisé au IV^e siècle. Constituée d’une nef unique voûtée d’ogives et d’un chœur, elle est couverte par une toiture à deux pans sommée d’un clocheton. A noter la présence d’un autel retable en bois dans le chœur et d’une statuette reliquaire de Saint Antide.

GPS : 46,692803 / 6,164524

En 2020 > Pierre-Yves Freund

Fondée au XIII^e siècle, l’église Saint-Jean-Baptiste n’est bâtie qu’au XIV^e et reconstruite au XV^e. L’édifice actuel est le résultat de remaniements et de restaurations effectuées au cours des siècles.
Jadis située au milieu des deux bourgs (« en haut » et « en bas »), elle est comprise dans l’enclos de l’ancien cimetière. Le clocher-porche surmonté d’un traditionnel toit à l’impériale ouvre sur une nef unique couverte par une toiture à deux pans et un chœur plus bas, mettant en évidence deux périodes de construction. Des lambris de bois recouvrent les murs du chœur et de la nef. A noter la présence de plusieurs éléments de mobilier religieux anciens en bois sculpté et doré intéressants : des scènes de l’Ancien et du Nouveau Testament sur certains panneaux du lambris ; la chaire à prêcher, un Christ en croix, statues de Saint Jean-Baptiste et Saint Nicolas.

GPS : 46,746354 / 6,296377